三通力

idem [lang id =1028]三達 and [lang id =1028]三明.
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﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、 報得通力〕, 謂三界諸天, 皆有五種神通, 乃至鬼神亦有小通。 雖則勝劣不同, 俱能變現無礙, 此之神通, 乃由果報自然感得, 是名報得通力。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 五通者, 天眼通、 天耳通、 他心通、 宿命通、 如意通也。 ) 〔二、 修得通力〕, 謂聲聞、 緣覺、 菩薩等, 由修戒定慧, 功行成就之時, 發得六種神通, 變現自在, 隱顯莫測。 此之神通, 由修而得, 是名修得通力。 (六通者, 於前五通加漏盡一通也。 ) 〔三、 變化通力〕, 謂佛、 菩薩以神通力, 則能種種變現, 乃至現諸身相, 或勝或劣; 現諸國土, 或淨或穢等, 是名變化通力。
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見三明條或三達條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 通力 — ◆通力者, 即諸佛神通之力也。 謂諸眾生, 中陰識神, 往於他界受生之時, 以由業力所持, 速疾而去, 即生彼處。 雖諸佛神通之力, 亦不能遮其不生, 故云不可到。 ◆通力者, 即如來神通之力也。 謂此通力變化無窮, 隨感而應, 不謀而知, 徹照萬法, 非思議之可及, 豈識法之相應, 是故唯識難判也。 * * * 神通或業通的力量。 佛菩薩與外道仙人所得的是神通, 有五通六通之別, 鬼神及狐狸所得的是業通, 因鬼神與狐狸是靠他們自己的業力而得, 有三通力。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 通力合作 — 拼音: tong li4 he2 zuo4 解释: 合力共治一事。 清史稿·卷三二三·庄有恭传: “总计所需虽觉浩繁, 然散在十二州县, 通力合作, 实亦无多。 ” [似] 同心协力、 共同努力、 群策群力 [反] 互相倾轧 …   Taiwan national language dictionary

  • 通力合作 — 拼音:tong li4 he2 zuo4 合力共治一事。 清史稿·卷三二三·莊有恭傳: “總計所需雖覺浩繁, 然散在十二州縣, 通力合作, 實亦無多。” [似] 同心協力、 共同努力、 群策群力 [反] 互相傾軋 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 通力合作 — 共同出力, 一起來做。 《論語‧顏淵》“盍徹乎” 宋 朱熹 集注: “ 周 制, 一夫受田百畝, 而與同溝共井之人通力合作, 計畝均收。” 《明史‧太祖紀三》: “婚姻死喪疾病患難, 里中富者助財, 貧者助力。 春秋耕穫, 通力合作, 以教民睦。” 茅盾 《過年》四: “兩個孩子的通力合作, 已經把父親的高舉着的手臂拉下來了。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 力进三昧 → 力進三昧 — 謂菩薩住是三昧, 於諸三昧, 得自在力, 常能神通變化, 度諸眾生, 是名力進三昧。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 报得通力 → 報得通力 — 謂三界諸天, 皆有五種神通, 乃至鬼神亦有小通。 雖則勝劣不同, 俱能變現無礙, 此之神通, 乃由果報自然感得, 是名報得通力。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 五通者, 天眼通、 天耳通、 他心通、 宿命通、 如意通也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 報得通力 — 謂三界諸天, 皆有五種神通, 乃至鬼神亦有小通。 雖則勝劣不同, 俱能變現無礙, 此之神通, 乃由果報自然感得, 是名報得通力。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 五通者, 天眼通、 天耳通、 他心通、 宿命通、 如意通也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 力度三行 — 力即力用。 謂此力度有三種: 一、 思擇力, 謂思惟揀擇一切善法, 而得其力; 二、 修習力, 謂修行數習殊勝妙行, 證得其力; 三、 變化力, 謂神通力用, 化度眾生, 是為力度三行。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — 作用自在無礙的意思, 指通力、 神通。 通有三種, 即一、 報得通力, 三界諸天都有五種的神通, 乃至鬼神也有小神通, 這些神通都是依靠果報而自然感得; 二、 修得通力, 三乘聖人修習三學而得六通, 外道仙人修禪定也能得五通; 三、 變化通力, 三乘聖人以神通的力量變現種種的境界事物。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三十七道品 — ﹝出法界次第﹞ 道即能通之義, 品猶類也。 合四念處等法門為三十七, 皆是入道淺深之氣類, 故云道品也。 〔一、 四念處〕, 念即想念, 處即身受心法也。 一、 身念處, 謂觀此色身, 皆是不淨也。 二、 受念處, 謂觀領受好惡等事, 悉皆是苦也。 三、 心念處, 謂觀此識心生滅無常也。 四、 法念處, 謂觀諸法從因緣生, 皆無有我也。 〔二、 四正勤〕, 正謂不邪, 勤謂不怠。 一、 已生惡, 令永斷。 謂一切惡法, 若已生者, 當精勤一心決剔, 令其永斷除也。 二、 未生惡,… …   Dictionary of Buddhist terms

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